11
　　
　　看见自己污秽的行为，那作恶之徒感到忧悲，在今世和来世都被困扰。
　　现世此处悲，死后他处悲，
　　作诸恶业者，两处俱忧悲，
　　见自恶业已，他悲他苦恼。

　　12
　　
　　看见自己清净的行为，那作善之徒两世都喜悦。
　　现世此处乐，死后他处乐，
　　作诸善业者，两处俱受乐，
　　见自善业已，他乐他极乐。

　　13
　　
　　行恶之徒在今世与来世都受苦，堕落到恶界里重生加倍受苦。
　　现世此处苦，死后他处苦，
　　作诸恶业者，两处俱受苦，
　　现悲“我作恶”，堕恶趣更苦。

　　14
　　
　　行善之徒在今世与来世都感到喜悦，更喜悦的是他将在善界重生。
　　现世此处喜，死后他处喜，
　　修诸福业者，两处俱欢喜，
　　现喜“我修福”，生善趣更喜。

　15
　　
　　诵读佛经却不实践，是无结果的，有如牧者数他人的牛只。
　　虽多诵经集，放逸而不行，
　　如牧数他牛，自无沙门分。

　　16
　　
　　虽少诵读经典，却能实践佛法，完全弃除系缚，有资格列入出家人的行列。
　　虽诵经典少，能依教实行，
　　具足正知识，除灭贪嗔痴，
　　善净解脱心，弃舍于世欲，
　　此界或他界，彼得沙门分。

　　17
　　
　　不放逸与勤奋是涅盘之道。那放逸之人迈向死径。
　　无逸不死道，放逸趣死路。
　　无逸者不死，放逸者如尸。

　　18
　　
　　智者，欣慕圣者之境界，喜悦于不放逸。
　　智者深知此，所行不放逸。
　　不放逸得乐，喜悦于圣境。

　　19
　　
　　勤奋、不放逸与自制，让每个智者为自己缔造一个永不沉没的岛屿。
　　奋勉不放逸，克己自调御，
　　智者自作洲，不为洪水没。

　　20
　　
　　愚痴者纵情放逸；智者严持不放逸，有如护持珍宝。
　　暗钝愚痴人，耽溺于放逸，
　　智者不放逸，如富人护宝。